09.03.03. Маршрут: Церковь-крепость в Мурованке, Лидский замок, Ивье. В это воскресенье утро было просто чудесное - чистое небо, солнце, небольшой морозец. Видимо, последний яркий зимний выходной. Выйдя на улицу и поглядев вокруг, я некоторое время раздумывал, а затем все-таки решил поехать в Мурованку, куда собирался уже несколько недель, но так и не выбрался. Позвонил давнему, еще школьному другу Вадиму Горобцу, который, как и многие физики, не на шутку интересуется историей. Для 11 часов утра предложение звучало достаточно необычно: "Ты хотел посмотреть церковь-крепость в Мурованке. Еще можем успеть на воскресную службу:". Через несколько минут Вадик отзвонился: "Поехали:" Весна-2003. Деревня Скрибовцы (Мурованка). Щучинский р-н Гродненской обл. Церковь-крепость. XVI в. Во время службы Как ни странно, мы успели, хотя от моего дома до деревни Скрибовцы 202 км. Пока ехали, солнце скрылось, и погода из замечательной превратилась в обыкновенную, то есть облачную с прояснениями. Успели, конечно, не к началу службы, но все же примерно половину ее отстояли, прослушав проповедь местного батюшки в это Прощеное воскресенье, последний день перед началом православного Великого Поста. Отец Сергий призвал всех прощать окружающих, ибо "если мы не будем прощать ближним своим, то как же Господь будет прощать нам грехи наши?". Фото Я.Балзункевича нач. XX в. За 100 лет изменилось не так уж много Вид с хоров К слову, путаница с названием знаменитой церкви-крепости в данном случае самая что ни на есть хрестоматийная. В литературе она называется по-разному: либо Маломажейковская, либо Мурованковская. При этом первый вариант (деревня Малое Мажейково), удален от истины километра на три, а второй (деревня Мурованка), хотя и находится поближе, но все же на пару сотен метров в стороне за железнодорожным переездом. На самом же деле церковь стоит в деревне Скрибовцы, хотя "Скрибовской" ее никто не называет, предпочитая неточные, но более распространенные названия. На эту путаницу внимание обращал еще Владимир Короткевич в своем "Черном замке Ольшанском", тем не менее традиция сохраняется. Не будем ломать ее и мы, тем более, что "церковь-крепость в Мурованке" звучит достаточно красиво. Как знать, вполне возможно, что такое "строительное" название соседней деревни все же как-то связано с древней "мураванай" церковью. Об истории церкви писать подробно не буду - учитывая, что это один из наиболее ярких белорусских архитектурных раритетов, написано о ней немало (кое-что см. в "Альбоме"). Скажу только, что с другой раритетной церковью-крепостью в Сынковичах под Зельвой они безусловные родственники - и по виду, и примерно по возрасту - XVI век. Мурованковская на несколько десятилетий моложе, считается, что она построена в середине века. К тому же на ее долю испытаний и разрушений выпало побольше (см. Альбом), так что ряд последующих перестроек все же несколько изменил ее первоначальный облик. Тем не менее, объект, безусловно, уникальный, настоящая архитектурная жемчужина, самая что ни на есть средневековая готика в редчайшем православном исполнении. Алтарь Древние готические своды Над входом - хоры С отцом Сергием мы знакомы уже несколько лет, он служит в Скрибовцах не так давно - года три. Он - батюшка относительно молодой и достаточно просвещенный, свое духовное образование он и сейчас продолжает в Петербурге. Как-то еще года полтора назад в разговоре со мной он уже выражал беспокойство в связи с тем, что к церкви все же недостаточно внимания со стороны официальных властей. С тех пор, как церковь перестала быть амбаром для хранения зерна, практически все ремонты, которые проводились и проводятся здесь, делаются за счет средств церкви и прихожан, причем их же руками. А руки эти, пусть и заботливые, но все же простые деревенские. Здание же представляет государственную ценность, поэтому только стандартной таблички на фасаде "Памятник архитектуры:", как считает батюшка, недостаточно. Прихожане готовы были бы все ремонты, даже косметические, согласовывать с учеными, специалистами, да только они не приезжают, а в запущенном виде церковь находиться не должна. Отец Сергий Апсидная часть Вид из деревни Чтобы не утомлять вас и дальше текстами и рассказами, предлагаю просто посмотреть поближе на один из самых замечательных архитектурных объектов Беларуси. Причем увидеть ее не только снаружи (такие фотографии разных времен можно встретить практически в любом тематическом издании), но и "побывать" внутри, в том числе и в обычно скрытом от посторонних глаз уникальном "боевом секторе", взглянуть на округу из боевых башен, то есть оттуда, где здание уже перестает быть церковью и становится непосредственно укрепленной древней крепостью. Башня-колокольня Колокола церкви-крепости Боевая башня Нескромно, но это я Внутри малых башен сейчас пусто и тесно В боевом секторе видны следы перестроек Башенные бойницы-машикули для ближнего боя Башенная бойница Бойница для стрелкового оружия в апсидной части Машикули над входом в церковь По дороге домой, проезжая Лиду, мы разумеется, не упустили возможность взглянуть на зимний Лидский замок, еще один очень значительный памятник архитектуры и истории Беларуси (см. Альбом). На этот раз я все-таки реализовал давнее намерение снять замок сверху из построенного рядом с ним по какому-то совдеповскому недоразумению высоченного 14-этажного общежития. Кстати, когда-то 20 лет назад (какая-то нереальная цифра!) я несколько недель прожил именно в этой общаге вместе с моим другом Игорем Рыбалтовским, нынешним редактором газеты "Строительство и недвижимость" - после 1-го курса журфака нас что-то занесло на практику в лидскую газету "Уперад". Помнится, работы в замке шли уже тогда, но с высоты громадной общаги, внутри которой мы убивали время за нарисованными в тетрадке шахматами (разумеется, не только за ними), древние стены казались какими-то совсем уж мелкими и невзрачными. Сейчас замок уже другой, от него теперь хоть и сильно отдает новостроем, особенно от главной башни, но зато вид он теперь имеет цельный и достаточно ухоженный. На фоне частной застройки можно представить, как величественно выглядел он в здешних местах лет за 500-600 до того, как на него сверху вниз стали взирать журфаковские практиканты. На этот раз в поисках удачного ракурса и открытого балкона мы некоторое время перемещались по общежитию. Снимки в конце концов сделали с 11 этажа. Ракурс, кажется, получился удачным, а вот погода, как говорится, оставила желать: Может, когда-нибудь пересниму. Лидский замок. XIV-XX в. Выехав из Лиды, мы еще успели засветло заехать в Ивье, что тоже практически по дороге. Местные костел (XVII в.), мечеть (XIX) и церковь (перестроена из детского сада в конце XX) у меня в коллекции уже были, а вот Ивьевскую синагогу (XIX-XX) я прежде почему-то пропустил. Так что на этот раз восполнил пробел. Кстати, в книге "Архитектура европейских синагог", которая, собственно, и послужила мне наводкой, приведена фотография очень похожего здания, но все же не того, что находится в Ивье. Сейчас в бывшей синагоге находится местный районный совет ветеранов, а в главном молельном зале - спортзал детско-юношеской спортивной школы: кони, козлы, шведские стенки и т.д. У входа в ветеранские апартаменты на стенке, обращенной внутрь некогда обширного синагогального двора, комком болтался намотанный на древко красно-зеленый флаг государства, в котором еврейский вопрос, кажется, уже решен, или отсутствует. Здание Ивьевской синагоги. XIX-XX в. Фото 1997 г. из книги "Архитектура европейских синагог" Отыскивая прямую дорогу на Минск, мы еще встретили в Ивье здание, внешне очень похожее на старую мельницу, только в ухоженном состоянии. Сомнений не осталось, когда увидели вывеску: магазин "Старая мельница". Еще перед самым выездом на шоссе Гродно-Минск мы заглянули в деревню Дуды. Местный костел я уже однажды фотографировал, но так, как 100 лет назад у фотографа Балзункевича, он у меня тогда не получился, поскольку за это время сильно зарос деревьями, и летом за листвой был почти не виден. Хотя уже смеркалось, я все же сделал несколько зимних снимков. 100 лет назад. Фото Я.Балзункевича нач.XX в. Дер. Дуды. Костел Девы Марии. 1772 г.

Внимание! Только для некоммерческого использования. Все права защищены. Всякое использование и копирование без письменного согласия автора запрещено.