|
|
УПАВШИЕ С НЕБЕС
По фотографиям из книг костел Святой Троицы в
деревне Волчин Каменецкого района
Брестской области представлялся не просто красивым, но и необычным.
Еще бы: «шэдэур архiтэктуры позняга барока» — так сказано о нем
в энциклопедическом справочнике «Каталiцкiя храмы на Беларусi»,
изданном в 2001 г. Потому и ожидал впечатляющей встречи с шедевром.
Тем более, что история его любопытна и богата. И встреча действительно
взволновала, только не совсем так, как хотелось бы.
Костел был построен здесь в 1733 году. Чисто географически — это
самый западный храм Беларуси. Строил его итальянский скульптор.
Итальянцы в те времена достаточно много строили на нынешней белорусской
территории, но этот храм все же стоит особняком. Тот же справочник
указывает, что аналогичная церковь с красивым названием Санта-Мария
Маджори есть в самом Риме. Но и это не самое интересное.
Неподалеку от костела находилась резиденция знаменитых князей Чарторийских,
игравших когда-то весьма значительную роль в польской истории. Именно
в этом поместье (оно, к сожалению, не сохранилось) почти одновременно
с постройкой костела в 1732 году родился Станислав Август Понятовский.
Человек, который 30 лет был королем Речи Посполитой. Последним польским
королем.
Пережив на три года свое королевство, он умер в 1798 году и был
похоронен именно в костеле Пресвятой Троицы, у которого был рожден.
Разные источники по-разному указывают, когда именно гроб с телом
короля был установлен в костеле. Но очевидно одно: вечного покоя
противоречивый Станислав Август здесь не обрел.
 |
 |
 |
Последний польский король
Станислав Август Понятовский
1733-1798 |
Костел св. Троицы
в 80-х годах XX в. |
Весна 2002 г. |
А тем временем костел переживал свою историю.
В XVIII веке его реставрировали, в XIX, как и множество других костелов
на белорусской территории, передали православным, а все сакральное
имущество вывезли в каплицу соседнего городка Высокое. В 1918 вернули
католикам. А с 1939 года деревня Волчин — на советской территории.
Но останков короля к тому времени в костеле уже не было — - буквально
за год до начала Второй мировой поляки успели вывезти их в Варшаву.
Во всяком случае, так сказано в упомянутом выше энциклопедическом
издании, хотя есть и иные версии. В том числе и такая, что королевское
захоронение было просто разграблено в годы советской власти, и снаряженная
сюда в 80-х годах научная экспедиция смогла отыскать в костеле только
фрагменты обшивки гроба, да еще некоторые детали. Остальное банально
растащили, а куда делся сам король — и вовсе неизвестно.
Совершенно точно обо всем знают, пожалуй, только немые свидетели,
но и их почти не осталось. Это я о четырех массивных скульптурах евангелистов,
которые более 200 лет, словно часовые, наблюдали со стен костела за
тем, как текла жизнь у его подножия. Именно встреча с ними и впечатлила
наиболее всего, когда мы приехали в Волчин. На заброшенном шедевре,
вскинув руку, стояла одинокая фигура. Думаю, это Иоанн, хотя утверждать
не берусь. Надпись на дверях костела предупреждала, что в связи с
аварийным состоянием здания вход в него запрещен. И все же мы вошли,
спугнув бродящих внутри коз.
Остальные евангелисты тоже не покинули своего костела. Упавшие сверху
на мраморный пол, они лежали там, как на поле боя, разбитые и разбросанные
по кускам. Вот ноги Марка с примостившимся у них львом, вот плечо
Матфея, прикрытое ангельским крылом. Не было только голов — охотники
на них за эти годы нашлись (видимо, статуи были разрушены не раньше
80-х годов, во всяком случае белорусский «Збор помнікаў…» 1984-го
года говорит о них в настоящем времени). Крыша, скорее всего, провалилась
вместе с оригинальной башенкой, на которой когда-то были часы-куранты.
Но большого количества обломков внутри нет, значит, их убрали. Валялись
только отдельные куски кирпичей и штукатурки, какие-то железные трубы
и почему-то кости то ли животных, то ли не животных… (здесь почему-то
опять вспомнился король).
 |
 |
| Внутри костела |
Останки евангелиста Луки |
 |
 |
 |
| Евангелист Иоанн |
Верный лев у ног евангелиста Марка |
Почти вся лепка обвалилась или сильно повреждена,
так что красивого «фрагмента интерьера», представленного в справочнике
католических храмов уже тоже нет. Я, конечно, понимаю: составить и
выпустить подобные издания — огромное, сверхтрудоемкое дело, заслуживающее
самого высокого признания. И все же непонятно, почему бы не указать
на фото, когда оно сделано. Ведь представленный облик костела утерян
не вчера, а едва ли не 20 лет назад. Досадно, но это далеко не единственный
случай, когда информация в энциклопедических справочниках по католическим
и православным храмам Беларуси, изданных в 2001 году, существенно
не соответствует тому, что есть в реальности.
 |
 |
 |
| Сейчас здесь гуляют козы |
Старый вход в костел |
Еще недавно здесь хранили удобрения |
 |
 |
| Фрагменты интерьеров |
Лето 2001 |
И последнее. Почему-то мне кажется, что судьба
этого храма могла бы быть другой. Не думаю, что не нашлось бы людей
или структур, желающих и готовых привести действительно яркий и впечатляющих
архитектурный и исторический памятник, а ныне просто погибающий костел
в Волчине, в порядок. Но при нынешнем государственном отношении к
историческому наследию гораздо проще допустить, что кто-то просто
действует по принципу «и другому не дам…».
Интересно, сколько еще продержится последний евангелист?
Опубликовано в «Белорусской деловой газете» 6 декабря 2001 г. |
